Articulos

Espadas y Viticultura en el Reino de Chile

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El presente es un breve artículo expuesto en el VIII Seminario Chileno Argentino de Historia y Ciencias Sociales, realizado entre el 23 al 24 de Abril de 2009 en las dependencias de la Universidad Católica Raúl Silva Henríquez, siendo su autor el Director Académico del Centro Medieval y Renacentista de Chile.

 

Un resumen general del Articulo nos aproxima a la vida del Chile colonial, la producción de vinos y el porte de las espadas durante la vida cotidiana del Chile colonial, Tomando como premisas que tanto el vino como las espadas son agentes civilizadores de occidente, alguna vez fueron las conquistas de Roma las que impusieron a costa de espadas y vino la civilización en Europa y luego la Corona Española y las guerras de conquista hicieron lo mismo en nuestro territorio.

 

Además el Articulo hace presente a través de la demostración de documentación fidedigna la utilización de la espada en territorio chileno, tanto para la guerra de conquista, de Arauco, como en la vida cotidiana como símbolo de Status. Además para terminar, se está trabajando para en un próximo artículo incluir los datos de DUELOS en Chile y otras informaciones que atañen al tipo de esgrima utilizado en el Chile colonial.

 

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Liechtenauer y sus herederos

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JohannesLiechtenauerTodo lo que se sabe sobre Johannes Liechtenauer, es lo que dice este texto de Döbringer, quien  parece haberle conocido personalmente:

" El Maestro Liechtenauer poseyó y practicó de modo entero y verdadero [el arte de la esgrima]; no es que él mismo la hubiera inventado y descubierto, como se ha dicho anteriormente, él también investigó  y recorrió varios países, empujado por el deseo de conocer y de perfeccionar esta arte justa y verdadera "

Este escrito de Döbringer, que data de cerca de 1389, habla del Maestro  como si todavía hubiera estado vivo, es por esa razón que podemos suponer que Liechtenauer vivió en la última mitad del siglo XIV.

La enseñanza de Liechtenauer se transmitía a través de poemas versificados y escritos en clave,  con el fin de que sólo los iniciados pudieran comprender el significado.  Al ser ésta  enseñanza tan compleja, sus alumnos y herederos sintieron la necesidad de sentar por escrito las explicaciones de sus textos dentro de glosas,  en manuscritos  destinados al uso personal o al de sus alumnos. Así estos trabajos permitieron que su  enseñanza se perpetuase hasta nuestros días.

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España, la Alta Edad Media: Vestimenta de los visigodos, mozárabes y los reinos cristianos del norte

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España, la Alta Edad Media:
Vestimenta de los visigodos, mozárabes, y los reinos cristianos del norte

por Maddalena Jessamyn di Piemonte

Publicado originalmente en Seams Like Old Times, número 18

 

Nota: Este artículo es una traducción del original escrito en inglés, publicado originalmente en Seams Like Old Times, número 18 y disponible en Internet. Fue escrito hace bastante tiempo, por lo que Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla agradecería cualquier dato sobre nueva información disponible, datos contradictorios, etc.

La vestimenta española antigua es un tema poco explorado; el observador casual encontrará pocas referencias a este período en las fuentes sobre vestimenta en general, e incluso en los libros de arte específicos. Las pocas referencias que hay están en español [agotadas] y encontrar representaciones pictóricas a menudo requiere una visita a una biblioteca bien surtida. Sin embargo la búsqueda vale la pena, pues lo que emerge es un conjunto de prendas de vestir únicas, mayormente desconocidas y normalmente ajenas a las tradiciones del resto de la Europa occidental.

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Capa o Manto "Genérico"

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Patrón para un manto medieval común

Introducción

Éste es un patrón para un manto o capa semi-circular. Este tipo de mantos ya eran comunes en el siglo XII, cerrados con un broche al frente o sobre el hombro derecho. Hacia el siglo XIII se populariza el cerrar el manto con una tira de tejido [1, 2]. En los siglos XIV y XV estos mantos simples siguen usándose aunque cada con cada vez mayor competencia de prendas que cumplen las mismas funciones (abrigarse y/o presumir de forros y telas caras).

Patrón para manto simple

La capa más fácil de hacer, y probablemente la más común durante todo el periodo medieval, es la semicircular. El siguiente patrón es funcional: da la pariencia correcta aunque no sé si será auténtico. Al respecto sólo puedo decir que el manto de Fernando de la Cerda (c. 1125-1275) está hecho de forma muy parecida, por lo que se puede apreciar en las fotos [3].

 

capa 1

 

 

Lo primero que hay que saber es la altura que queremos que tenga el manto, h. Si se trata de una capa larga, normalmente la altura será igual al ancho de la tela (que a menudo tiene unos 150cm de ancho). También hay que medir la distancia entre los hombros, a. La longitud de tela a comprar será entonces dos veces h más a (2*h+a).

Para cortarlo basta con doblar la tela por la mitad y marcar el punto medio. Marcar los hombros alrededor de este punto (mitad de a para cada lado). Usar un palo largo, cuerda o similar a manera de compás para dibujar una curva suave entre los lados y la que será la parte de atrás.

Variaciones y Cierres

Las variaciones más comunes, siempre según la época, parecen haber sido la adición de capuchas, modificaciones del cierre, agujeros para sacar el brazo y similares.

El cierre más común hasta el siglo XIII parece haber sido el lateral, aunque en ocasiones se ve el central. En ambos casos se cerraría con algún tipo de broche, nudo o similar. Del siglo XIII en adelante parece ser más común el cierre central, bien con cuerda (muy típico del XIII) o con broche.

Naturalmente hay muchas más variedad, sobre todo del siglo XIII en adelante, pero tratarla se sale de este artículo. Lo más recomendable sería examinar las piezas correspondientes a la época que se quiera recrear.

Algunas variaciones usadas en el siglo XIII son:

 

capa 2

Imágenes cortesía de Historic Games. Proceden de los "Libros del Axedrez, Dados et Tablas" hechos para Alfonso X entre 1251 y 1282.

Manto más cerrado

Una sofisticación del patrón anterior que se da en algunas épocas es la de añadir más piezas, para formar generalmente 3/4 de círculo o un círculo casi entero. Entre más redondo se quiere que sea más piezas extra hay que añadir. Las piezas éstas serían algo así:

 

capa 3

 


Y el resultado final es algo así:

 

capa 4

 

En un manto así es más apropiado cortar un agujero para el cuello, no muy grande. Se cree que éste manto era el llamado redondel, usado ya desde el siglo XIII.

Materiales

Los materiales podían ser variados pero creo que no debe olvidarse que se trataba de prendas de abrigo. El ya mencionado manto de Fernando de la Cerda era de brocado de seda pero tiene pegados restos de piel de conejo. No es inusual ver que los matos llevan forros de pieles o de un color que contrasta con el exterior. Para capas más modestas un buen paño de lana es probablemente lo más apropiado.

Notas

  1. Ver: Indumentaria Medieval, capítulos correspondientes.
  2. Se conserva la tira o cuerda del manto de Fernando de la Cerda (c. 1125-1275) (Ver: Museo de Telas Medievales.)
  3. Está hecho en lo que parece ser una sóla pieza de brocado. Pero aparenta ser más largo de lo que resultaría con este patrón (resultando en una capa más larga por los lados que por la parte de atrás. El manto se conserva en el Monasterio de las Huelgas, Burgos. (Ver: Museo de Telas Medievales.)

Bibliografía

  • Cármen Bernis Madrazo, Indumentaria Medieval Española, Instituto Diego Velazquez, CSIC, Madrid, 1956.
  • Concha Herrero Carretero, Museo de Telas Medievales - Monasterio de Santa Maria la Real de Huelgas, Burgos. Patrimonio Nacional, Madrid 1988.

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Este artículo fue extraído de:

http://www.historiaviva.org/vestimenta/patron_manto.shtml

 

 

 

 

 

 

 

Como hacer un Traje de mujer (u hombre) estilo s. XIII

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Uno de las vestimentas relativamente fácil de recrear es la del siglo XIII. En esa época hubo modas de trajes bastante ajustados al cuerpo pero quizás el estilo más generalizado es uno muy suelto, lleno de elegantes pliegues desde arriba de la cintura al suelo como este ejemplo de hacia 1230 en Estrasburgo.
Los hombres llevarían una prenda muy parecida como se puede ver en esta ilustración de la vida de San Denis, de hacia 1250. Se hace de la misma forma que el traje que explico abajo, pero haciéndolo menos largo. Debería llegar hasta entre la rodilla y el tobillo, según el gusto y la ocasión. En esta época entre más largo más solemne sería el traje.

En este artículo propongo una forma de construir un traje que dé este aspecto final y algunos accesorios para acompañarlo. No es difícil y si parece largo es porque he intentado explicar todo, de forma que incluso alguien que no sepa costura pueda hacerlo

Nota: los dibujos no están a escala

 

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